上海浦東第一鎮——川沙

上海浦東川沙古鎮

今年是辛亥革命110周年，百多年前的今天，孫中山先生終于實現了他的夢想，在中國推翻帝制，創建共和。中國從此不再是哪家哪姓的國，而是公民的國，全體中國人的國。

帝制由秦始皇公元前221年建立，到公元1911年被推翻，2000多年的時間，太長了，長得歷史仿佛凝滯，長得觀眾只看到帝王和他們的將相。魯迅的《中國小說史略》第十二篇宋之話本里說，“興廢風燈明滅里，易君變國若傳郵”，2000年的時間長河，只是幾家幾姓像傳郵一樣一朝又一朝，一代又一代，多么無聊，又多么無奈。

民主革命的先驅孫中山橫空出世，成為漫長帝制的終結者。他的功勛彪炳千秋，無需我來贅述。今年10月國慶假期，我去上海香山路瞻仰孫中山故居，中山先生的遺物十之八九保存完好，我邊看邊嘆，感覺歷史好像就在眼前，百多年前的奮斗好像仍在身邊。時光停駐，那些過往沒有成為過往。

我看宋慶齡和孫中山的諸多合影，看他們家的客廳，書房，餐廳，臥室，看這位絕代風華的女性在轉身、起步、向前走的大時代意義上的獨特風景，一時竟不知如何表達思緒和感受，她那種無法超越的美，因為太美而無處不美，因為無處無時不美而最終貧于語言的表述，既充塞時空又空空如也。

上海孫中山故居

 

離開孫中山的故居時，我買了幾本有關孫中山和宋慶齡的書，其中一本是中國中福會出版社出版的《宋氏家族與娘家文化論叢》，這本書詳細講述了上海浦東川沙娘家對宋家子弟的育成和影響。

浦東川沙？我在上海浦東的地圖上找尋這個地方，發現離我的住處并不遙遠，東南方大約也就是20多里路的樣子。

開放包容，海納百川，現在的浦東經過30年開放大變革之后，已然是中國改革開放的排頭兵。今年7月15日，《中共中央國務院關于支持浦東新區高水平改革開放打造社會主義現代化建設引領區的意見》正式發布。

勇于挑最重的擔子、啃最硬的骨頭，努力成為更高水平改革開放的開路先鋒、全面建設社會主義現代化國家的排頭兵、彰顯“四個自信”的實踐范例，更好向世界展示中國理念、中國精神、中國道路。

這是時代賦予浦東的新使命。

機緣巧合，我正好今年置業浦東。

浦東陸家嘴地區，我幾乎是用雙腳將它丈量，濱江的綠道，奔流的江水，每幢高樓和高樓的單位招牌，上萬家金融機構于此落戶，年生產總值占到全上海的三分之一強。陸家嘴經過我的到訪到漫步，熟悉得像生活了很久的城市。世紀大道，浦東南路，商城路，東方路，楊高中路，條條大道，像印在了腦子里。但是，也僅僅是限于陸家嘴地區。對于宋氏三姐妹的外婆家川沙地區，則從未涉足。  

國慶節游覽孫中山故居，詳細了解了宋氏姐妹兄弟的娘家資料，忽忽又有所喜，因為它離我置業的家并不遠，閑時我可以細細將它尋訪，探索它的娘家文化對中華民國大家族宋家子弟的親緣及地緣影響，這種影響，又折射進中國近現代史，150年熠熠生輝。

宋家全家福，攝于1917年。前排：宋子安，二排右起：宋慶齡、宋子文、宋靄齡，三排右起：倪珪貞、宋耀如，后排右起：宋美齡、宋子良。

還是先隨閱讀的資料進行史實的鉤沉回望。

 

娘家倪家

宋慶齡姐妹兄弟的父親是宋耀如，母親是倪珪貞。宋耀如是海南文昌人，他從美國留學回國后并沒有回到海南，而是踏上上海這片陌生的土地。在上海，年輕的傳教士宋耀如娶上海浦東川沙鎮女子倪珪貞，成立家庭，生下宋靄齡，宋慶齡，宋美齡，宋子文，宋子良，宋子安6個兒女。

這6個兒女，大部分川沙出生，成長，讀書，又去海外留學，學成歸國，與孫中山、蔣介石、孔祥熙等人結姻，這些人對中國社會發展的歷史進程至關重要，關乎社會鼎新，因此宋家也成為民國蔣宋孔陳四大家族之一。

倪珪貞和宋耀如

 

 

左為宋耀如，右為倪珪貞，懷抱者為宋慶齡

倪珪貞和女兒宋慶齡

 

6個宋家兒女，上海灘的海派文里生長，基督教信仰中生活，儒家文化滋養，留學美國西方文化里熏陶，種種文化基因，使他們站在時代更替的風云里，呼風，喚雨，風雨傳灑天下。

來看倪珪貞的家庭。

倪珪貞生于1869年，父親倪蘊山，母親徐玉花，是徐光啟的后裔。

倪蘊山（1837-1889），上海浦東川沙城東北倪家宅人，讀書刻苦但運氣稍差，幾次秀才考試均名落孫山，遂棄學舉業，跟隨川沙鎮中市街“徐記鞋鋪”的徐承志師傅學習制鞋手藝，娶徐承志的女兒徐玉花為妻。倪蘊山早年在浦西盆湯弄（今山西南路）租屋開修鞋制鞋的小店，后入基督教并給外國傳教士當廚師，不久擔任基督教天安堂牧師，成為基督教職業傳教士，是上海基督教最早的中國籍牧師之一。倪氏先祖為清初學者安徽桐城人倪山堂，是桐城派開山鼻祖戴名世的門生，清康熙五十年（1711年）受《南山集》刊載南明抗清之事的文字案株連，被遣至浙江，遂于寧波鄞[yín]縣海濱業漁。曾至川沙白龍港外海中捕魚，船遇臺風覆沒，舉家脫險上岸，即務農。自此定居于川沙城東北側，后稱倪家宅。倪蘊山的父親倪兆堂，生子女3人，長子即是倪蘊山，因倪兆堂的二哥倪日堂沒有子嗣，把倪蘊山過繼給了倪日堂。

倪蘊山故居地點位于浦東川沙城廂鎮中市街36～38號處，后門在中市街42弄3號。倪蘊山與徐玉花結婚后，安家于此，是祖傳房屋。在這里生育11個子女，只有倪錫令、倪桂金(女)、倪珪貞(宋慶齡之母)、倪錫純、倪秀珍(女)5個子女長大成人。

倪蘊山1889年4月13日去世，時年54歲。此時宋慶齡的母親倪珪貞21歲，剛與宋耀如結婚不到兩年，所以宋氏姐妹兄弟都沒有見過外公。

 

倪家的海外留學背景

倪蘊山1858年入基督教，不久升為牧師，在上海，南匯，川沙，寶山等處布道，這時的倪家與晚清留美幼童開始交集。

晚清時曾國藩李鴻章支持中國向海外遣派留學生，當時留學者的年齡多在12-14歲之間，史稱“留美幼童”，像之前談藝錄介紹的中國歷史上第一位總理唐紹儀就是其中之一，著名的還有修建我國第一條鐵路的詹天佑、北洋大學（后來的天津大學）校長蔡紹基等人。1871年，川沙高昌鄉少年曹吉福公費赴美留學，成為川沙地區出國留學第一人，此人也是美國耶魯大學第一位中國畢業生。首批留學生中，還有來自嘉定的11歲的牛尚周。值得一提的是，曹吉?；貒笙群笤谏虾ｋ妶缶?、上海英國按察署任職，他婚后生有3個女兒，最小的女兒所嫁之人正是倪蘊山與徐玉花所生的第七子倪錫純，還有一女嫁給有“顏氏三杰”之稱的顏福慶。顏福慶是湖南長沙湘雅醫學院、上海醫科大科、上海中山醫院的創辦人。而牛尚周回國后任江南制造總局幫辦，所娶的妻子正是倪蘊山的二女兒倪桂金。

 

中國第一批留美幼童

第二批留美幼童中的溫秉忠回國后娶倪蘊山的九女兒倪秀珍為妻。溫秉忠祖籍廣東，父親溫清溪是基督教會中的名人，是位于上海的道濟會堂，公理會和禮賢會的創辦人。溫秉忠回國后先后出任北京海關總局負責人，蘇州海關監督和兩江總督端方的幕僚，官至清朝二品大員，曾作為教育官員兩次赴美訪問，后來正是他和妻子倪秀珍將宋慶齡宋美齡姐妹以及牛尚周的女兒?；葜?、倪錫純帶去美國留學。

可以看出，此時的教會之家倪家已有3位子女與曾經的留美幼童聯姻，正是這樣一種機緣，引出了宋耀如與倪家三女兒倪珪貞的婚姻，產生了中國近代歷史上舉足輕重的宋氏家族。

了不起的倪氏三姐妹，誕生了更了不起的宋氏三姐妹。歷史之手有時輕輕一撥，就改變了一個地區一個家族的存在史，且讓我們細看倪宋如何聯的這個好姻緣。

宋氏三姐妹

 

先看倪家三小姐倪珪貞。

倪珪貞生于1869年，5歲習漢字，8歲上女校，14歲進入上海裨文女中，17歲畢業。倪珪貞喜歡彈鋼琴，英語講得好，曾在母校當過教員。那時的中國女子從小纏足，但三小姐一纏足就發高燒，家人便不再強求，任其天足。 

再來看宋耀如。

宋耀如（1861-1918），1861年10月17日（清咸豐辛酉年十一年辛酉九月十四日卯時）出生于海南文昌縣昌灑鎮古路園村，原姓韓，名教準。后改姓宋，取名宋耀如、宋嘉樹。

宋耀如在12歲以前，一直在家鄉度過。他的父親韓鴻翼，因為家境貧寒，賣椰子、織棕繩，也燒過磚。宋耀如（當時叫韓教準）在文昌農村的貧窮生涯中度過了童年。14歲時，由于家庭經濟困難，宋耀如跟著哥哥韓政準飄洋過海投靠印度尼西亞爪哇島上的親戚，訂了為期3年的契約，開始學徒生涯。這是宋耀如第一次走出國門；這次出國對宋耀如沒有多大影響；但遠涉重洋漂洋過海謀生的漂泊意識，已在年輕的宋耀如身上打下深深的烙印。

1878年，宋耀如17歲，父母決定將他過繼給堂舅父（嬸嬸的弟弟）領養。這位堂舅沒有子嗣，姓宋。他在美國馬塞諸塞州（舊譯麻?。┎ㄊ款D市開有一家出售國產絲綢茶葉的鋪子，是最早在美國定居的中國人之一。

到了波士頓養父家，宋耀如在絲茶店里當學徒，聰穎機靈、勤快溫和，很快掌握了經營商業的知識。養父十分滿意，并希望他以后能繼承家業，傳宗接代。

波士頓是座富有古老文化底蘊的城市，教育事業在美國首屈一指，擁有哈佛大學、麻省理工學院等享譽世界的知名學府。清政府派遣的首批幼年到美國的公職留學生，有兩位經常到絲茶店來，就是牛尚周和溫秉忠，知道宋耀如是廣東海南人時，十分高興，異國見到同鄉而且是同齡人，他們無話不談。3人經常在絲茶店聚首，談天說地。宋耀如在新朋友的慫恿下，向養父要求能正常上學，遭明確拒絕。

美國歷史名城波士頓

 

宋耀如離開養父家逃跑了，跑到波士頓港口，偷偷爬上美國海岸警衛隊緝私船艾伯特·加勒廷號（Albert Galtain）躲藏起來。

在船上，宋耀被帶到船長艾里克·加布里埃爾森的面前，宋耀如相告渴求上學而離開店鋪，船長應允招募他在船上工作。

艾里克·加布里埃爾森決心幫助宋耀如，在科爾法克斯這個地方經過約8個月以后，把宋耀如介紹給牧師佩奇·里考德。宋耀如和牧師在舊的第五街衛理公會教堂會面，最終決定留在里考德教堂里。1880年11月7日，里考德牧師主持了宋耀如受洗儀式。

洗禮后，宋耀如暫時在一家印刷廠找到工作，對印刷術產生了興趣，也為他后來創辦印刷廠打下基礎。

1881年，宋耀如20歲，進入圣三一學院（現杜克大學）讀書。

里考德牧師把年輕的宋耀如帶去見了朱利安·卡爾將軍?？柺锹摪钴姷能娙?，一個紡織企業家、富翁和慈善家，為宋耀如選擇圣三一學院，在預備學校上了1年學。

在此期間，卡爾資助他讀大學；他如同兒子一樣成為卡爾家庭的一員。宋耀如對自己在經濟上依附這位長輩感到不安，假期里堅持靠自己的勞動賺錢維持生活，挨家挨戶地賣書，并出售他在“考爾法克斯”號船上學會編織的繩索吊床。

在杜克大學的1年，宋耀如樹立了當傳教士的理想，結交了一批美國朋友。

 

1882年秋天，宋耀如轉入田納西州納什維爾市范德比爾特大學神學院專修神學，1885年春天畢業。

1886年1月，宋耀如回國抵達上海，被布道團派到蘇州昆山傳教，月薪15美元。

宋耀如昆山傳教，重逢老朋友牛尚周。牛尚周比宋耀如大4歲，正任江南制造局幫辦，已與倪家二小姐倪桂金結婚，他和妻子商量，把妻妹倪珪貞介紹給宋耀如。

1887年，26歲的宋耀如和19歲的倪珪貞結婚?；楹?，新郎帶著新娘前往昆山繼續布道。

                

重返川沙

1885年5月5日南方衛理會布道團第三屆年議會時，宋耀如在“試行傳道”2年期滿后轉正，升為“巡行傳道”。

由于薪水微簿無法維持生活，為了養家，宋耀如逐漸把主要精力轉向工商業。1890年10月15日至21日，監理會在上海舉行第五屆年議會，宋耀如自請降為“本處傳道”，退出年議會，并主動提出在妻子故鄉川沙傳教。他辭去神職，申明脫離美國監理會，在法租界參加了由中國人組成的教徒團體“自主教會”，并在主日學校教書。退出布道團后，宋耀如在自家后院里開設一個小印刷廠，印刷中文圣經及宗教書籍，很快賺到了錢，在虹口路美租界朱家木橋東有恒路628C號（今東余杭路526弄至530號）建了自己的房子，隔壁即是牛尚周家。宋耀如跟孫中山鬧革命后，牛尚周擔心受政治牽連曾一度要求子女遠離宋家，但兩家子女卻相處很好。

19世紀末，安徽壽州孫多鑫、孫多森兄弟在上海蘇州河畔投資建立面粉廠，孫氏兄弟的祖父是狀元帝師孫家鼐，京師大學堂（今北京大學）創始人，外祖父是李鴻章的哥哥兩廣總督李瀚章，但兄弟倆不諳洋務，與美商之間交易往來，由宋耀如牽線搭橋，因此宋以技術入股，自1900年起任阜豐面粉廠技術經理，直至去世。宋耀如還涉足棉紡業和煙草業，在商印書館和中華書局擁有不少股份。財富越來越多，先后買下法租界寶昌路（今淮海中路）491號和公共租界西摩路（今陜西北路）30號兩棟豪宅，傳道同時大搞實業，躋身上海灘頂級富豪之列。

1894年，孫中山攜《上書李鴻章》北上天津，途經上海經人介紹認識了宋耀如，二人一見傾心結為同志。宋耀如為革命傾入大量個人資金，孫中山在上海多次住在宋家，虹口宋宅成了反清革命活動的秘密據點。

1889春倪蘊山去世，徐玉花回到川沙中市街上的倪氏老宅居住。因怕老母親難過，倪珪貞和已轉任川沙“本處傳道”的宋耀如一起，帶著宋靄齡返回浦東川沙，隨時看望照料母親。

按川沙當地風俗，出嫁的女兒不能住到娘家，倪珪貞和宋耀如就選中離倪府老宅相距不到200米的“內史第”，租住“內史第”西側面向南市街的3間沿街房，開始了宋氏家族“定居川沙，兼住虹口”的生活模式。

川沙鎮南市街老街

宋耀如時去虹口，黃浦等處經商，辦印刷廠，大部分時間住在川沙，從1893年至1899年近8年間，又先下生育了4個子女，外婆徐氏幫著照顧和教育他們。

川沙“內史第”是晚清內閣中書沈樹鏞之家。原名沈家大院，沈樹鏞中舉后到北京謀職，兩年后任內閣中書，上任前回鄉對沈家大院進行修繕，起名“內史第”?！皟取比」俾氈幸蛔?，“史”指沈學問淵博，還擅書畫鑒賞，金石收藏，“第”是宅第之意。沈博學多才，藏書甚豐，有“富甲東南”之譽。后中日簽定《馬關條約》，沈樹鏞惆悵返鄉，從事實業，1900年沈家創辦川沙毛巾業，能干的倪珪貞和對門鄰居兼好友高蘭玲一起弄來“一架織機安放在高家”，搞毛巾的“外包”加工，補貼家用。其樂融融的宋家是宋父慈愛，倪母“嚴厲剛強”。

川沙鎮“內史第”

浦東自古以來相當重視教育，據黃炎培（也住在“內史第”，黃家子弟也多人赴美留學）1936年主編的《川沙縣志》記載：“鄉村相距不到1里大多設有學塾，小康者樂為子弟讀書，尊師重道，雅有古風?！?/span>倪珪貞就自幼先后接愛舊式和新式兩重教育，宋家的孩子一出生便處于良好的氛圍中。開設在他們家馬路對面的諸文伯學塾成為宋家子女第一所啟蒙學堂。1901年，宋耀如在川沙正陽橋南堍（[tù]橋兩頭靠近平地的地方）辦起了宋家小學堂，聘請顧佐堯擔任家庭教師，宋耀如親自兼任小學堂英語老師。除宋家子女外，還招收鄰家孩子，講授《幼學瓊林》、四書五經，珠算和自然等。宋家孩子各科中尤以英語出色，為日后宋氏三姐妹入中西女塾，隨后又赴美留學創造條件，也為宋子文入上海圣約翰大學打下良好基礎。

20世紀初的上海，中西融合，舉辦教育成風。上海開辦了許多風格各異的女學，為中國女子教育的開拓，社會風氣的布新，起到重要作用。三姐妹入中西女塾，英文，算學和圣道（宗教）是必修課，還有地理學，天文學，歷史學，化學等課程。年滿13歲必須住校，對衣著、床上用品都進行統一要求。嚴格的辦學，重英文，宗教，科學知識，重獨立人格，這些特點對宋氏姐妹的素質養成有重要意義。三姐妹性格各異，但聰明，自信，獨立，堅強既得于遺傳天賦，也與后天教育有關，與健全人格的養成有關。

宋家三兄弟先后入圣約翰大學，此校當時是全國的英語學習中心，同學有顧維鈞，林語堂 ，張愛玲等俊杰，三兄弟后赴美留學，宋子文宋子安畢業于哈佛大學，宋子良畢業于范德比爾特大學。

1904年，全家離開川沙遷至上海市區，只留宋子文在川沙讀書，宋慶齡在“內史第”生活了11年，宋美齡生活了7年，宋子文生活了10多年，宋子良生活時間較短。川沙城里的棗泥核桃仁，薺菜鮮肉糜湯圓的“浦東大圓子”成為他們“舌尖上的鄉愁”。

地處川沙南市街和中市街街角處的抗倭牌樓給宋氏子弟抵御外侮的愛國主義教育，日寇侵華時期，宋家6姐妹兄弟以各自的方式投身中華民族的偉大抗戰之中。

而得開放風氣之先的浦東，也成為宋家子女成長的基石。